NOTRE-DAME DE LA CARCE

Les conflits entre le roi et l’évêque de Mende n’avaient pas cessé depuis le XIIIe siècle. Aussi en 1307, l’évêque de Mende, Guillaume Durand, se rend à Paris pour rencontrer Philippe le Bel. Il en ressort un traité , l’ « acte de paréage » délimitant clairement les terres relevant du pouvoir royal et celles du pouvoir épiscopal. Par ailleurs le roi de France accorde à l’évêque de Mende le titre de comte du Gévaudan. Enfin on crée un « baillage et cour commune » pour exercer une justice commune sur les terres appartenant à l’évêque et au roi.

A la suite de quoi, l’évêque Guillaume Durand fonde à Marvejols une église dont on ne sait si elle était paroisse. Cependant, le pape Martin V élève en collégiale en 1424 cette église sous le vocable de Notre-Dame de la Carce. Mais ceci n’empêche pas la ville de garder son indépendance face au pouvoir temporel des évêques.

NAISSANCE A MARVEJOLS DU PROTESTANTISME

En 1533, le diocèse de Mende se confronte aux nouvelles idées calvinistes. En effet, ces dernières pénètrent en Gévaudan par le biais des marchands lainiers qui viennent de Nîmes par les Cévennes. A Marvejols, on accueille plutôt bien les doctrines calvinistes de Blaise Mallet. Si bien qu’en 1568, un quart des Marvejolais est protestant ainsi que toute la population de saint Léger-de-Peyre. Les deux religions se pratiquaient sans peine et dans une paix relative. Mais tout bascule lors de la saint Barthélémy.

En effet, le baron Astorg de Peyre converti au protestantisme se rend à Paris pour le mariage d’Henri de Navarre et de la reine Margot . Et il meurt au cours du massacre qui suit. Sa veuve, Marie de Crussols veut venger son époux. Aussi confie-t’elle au jeune Matthieu Merle le soin de ravager le Gévaudan.

LES GUERRES DE RELIGION

L’habile capitaine prend le Malzieu, Grèzes et Mende, massacre tout sur son passage jusqu’à détruire une partie de la cathédrale. Le roi Henri III réagit et envoie le duc de Joyeuse avec une armée de 6000 fantassins pour détruire Marvejols et la forteresse de Peyre. Après plusieurs jours de siège, les Marvejolais se rendent et le duc de Joyeuse massacre les habitants, pille la ville et rase l’enceinte. Marvejols devenait ainsi une « ville martyr ».

Les années qui suivent furent terribles. Epidémie et disette s’ajoutèrent à la dette abyssale des Gévaudanais à qui l’on demande aussi de payer les sommes engagées pour l’expédition de Joyeuse.

HENRI IV ET MARVEJOLS

L’abjuration d’Henri IV, sa conversion au catholicisme et l’Edit de Nantes change la donne. Marvejols devient une « place de sûreté » qui garantit la liberté de culte aux Huguenots. Les pasteurs peuvent s’installer à Marvejols qui se dote d’un temple protestant rue Daurade. En 1598, par des dons considérables, des exemptions fiscales, le roi Henry IV favorise la reconstruction de Marvejols et fait édifier des remparts. Voilà pourquoi une statue d’Henri IV réalisée par Emmanuel Auricoste en 1956 vous accueille à l’entrée de la ville lorsqu’on arrive par le nord.

Progressivement et non sans peine, les ordres religieux retrouvent leur marque : Cordeliers, Jacobins, Augustins et Capucins. On crée une maison consulaire pour rendre justice. A la révocation de l’édit de Nantes en 1685, les biens protestants sont attribués à l’hôpital.

La renaissance et les Guerres de religion en Gévaudan.

Véronique Proust

L’article La Renaissance et les Guerres de religion en Gévaudan est apparu en premier sur Europ Explo.

La basilique saint Denis n’était pas destinée à l’origine à recevoir les tombeaux des rois. Une première chapelle en bois devait accueillir les restes de saint Denis, Rustique et Eleuthère. Puis  sainte Geneviève fit agrandir l’église construite en pierre. Enfin Dagobert, généreux donateur de l’église, s’y fit enterrer. Ce fut la première tombe royale à saint Denis. Ses successeurs l’imitèrent. Par la suite Saint Louis restaura tous les tombeaux royaux et transféra ceux qui n’y étaient pas. A partir de ce moment, les rois de France furent ensevelis à saint Denis.

Par la suite, les Armagnacs puis les Anglais et les Calvinistes ravagèrent tour à tour la basilique. Mais le plus grand désastre la concernant se fit à la Révolution. En effet, en 1793 Barrère proposa de détruire les tombeaux royaux sous prétexte de récupérer le bronze et le plomb des cercueils et fabriquer des balles. La destruction des tombeaux se fit en deux fois. En effet, les 6,7 et 8 août 1793, on renversa et mutila cinquante et un tombeaux et l’on jeta leur contenu dans un petit cimetière au nord de l’église. Là, on avait creusé deux fosses. Dans l’une on jeta sept rois, sept reines et quarante sept princes et princesses de la maison des Bourbon. Dans l’autre, la fosse des Valois, on précipita soixante trois corps de Dagobert à Henri IV.

Puis du 12 au 16 octobre, on ouvrit la fosse des Bourbon. On reconnut Louis XIII grâce à sa moustache. Le corps de Louis XIV était en bon état mais entièrement noir. Louis XV baignait dans de l’eau salée. Henri IV était en bon état et on put faire un moulage de son visage. Puis, on transporta tous ces corps dans la fosse et on les recouvra de chaux.

Au mois de novembre on vida le trésor de la basilique pour le transporter à Paris.

Le 4 avril 1816, Louis XVIII ordonna que l’on recherche dans les décombres les restes des corps de sa famille qui auraient pu résister à la chaux. C’est la déposition du marbrier François Joseph Scellier qui permit d’indiquer l’emplacement des deux fosses le 18 janvier 1817. On plaça les ossements de la fosse des Valois dans un petit caveau de la crypte à gauche, et à droite ceux des Bourbon.

Le seul roi de France qui ne subit pas le même sort que les autres est Louis XVI. En effet, le Conseil exécutif provisoire avait décidé de l’enterrer dans un cimetière ordinaire et l’on avait choisi celui de la Madeleine. Après l’exécution, on transporta la corbeille contenant le corps du roi dans la fosse du cimetière. Un procès verbal justifie son identité. Le cimetière fut mis en vente après la Terreur. En 1815, on demanda à deux témoins de l’inhumation du roi d’indiquer l’endroit de la fosse. On trouva les deux cercueils. Les ossements de Marie Antoinette étaient en bon état. On trouva même quelques fragments de jarretière. Les révolutionnaires avaient placé la tête de Louis XVI entre ses deux jambes.

On réunit leurs restes dans une cassette que l’on enferma dans un cercueil de plomb . Le 21 janvier, on plaça les deux cercueils sous une tente au milieu du jardin et l’on posa la première pierre de la chapelle en présence du duc d’Angoulême et du duc de Berry. Puis on transporta les deux cercueils à la basilique saint Denis.

Véronique Proust

L’article La violation des tombeaux royaux est apparu en premier sur Europ Explo.