Ce grand ministre d’Henri IV rétablit les finances de l’Etat après les guerres de religion. Sa fidélité au roi, son immense capacité de travail et sa gestion des finances resteront en mémoire dans l’histoire de France.

Maximilien de Bethune né en 1559, devenu duc de Sully par la volonté d’Henri IV appartient à une famille de protestants. Et cela provoque la ruine de son père qui doit pour cela payer une lourde rançon. Aussi, Maximilien sera privé d’héritage et devra se débrouiller seul. Il entre au collège de Bourgogne, institut très catholique, ce qui le sauve au moment de la saint Barthélémy. Puis il devient page du roi de Navarre, le jeune époux de la reine Margot , alors  séquestré au Louvre.

Mais les guerres de religion continuent et Sully mène une vie d’aventure. Dans une France en guerre où l’on pille et l’on viole, ce jeune mousquetaire défend les opprimés. Pour cela, il reçoit des récompenses. Resté seul à la suite de la mort de son père et de son frère, il garde pour lui ses rentes et les soignent.

Mais les affaires de la France vont mal. Henri III meurt assassiné et sans enfants. L’héritier du trône est donc le roi de Navarre, chef des protestants. L’Espagne tente d’imposer un prince espagnol en montant une Ligue, pour  garder une Europe catholique. Et Élisabeth d’Angleterre qui vient de battre la Grande Armada ne veut pas laisser faire l’Espagne. Par la suite, le roi de Navarre finalement reconquiert la France et tente le siège de Paris. Puis se replie en Normandie. Il mécontente tout le monde, catholiques comme protestants et le pays est excédé par la guerre civile.

Le roi appelle Maximilien de Bethune, lui demande de réfléchir à la situation et de revenir dans trois jours. Mais le futur ministre s’esquive, c’est un homme de religion et non d’abjuration. Pourtant, c’est l’abjuration que choisit le roi de Navarre. La cérémonie catholique a lieu en grande pompe ce qui exaspère Sully. Pourtant le roi l’appelle à ses côtés et lui demande de fermer les yeux.

Par ailleurs, il lui demande de remonter les finances de l’Etat. Les guerres civiles incessantes ont vidé les caisses. De plus, le roi a été obligé d’acheter les derniers ligueurs et voilà Sully ministre des finances. Les recettes ne rentrent pas, les paysans sont exsangues, les teinturiers ne réalisent que 30% de leur chiffre d’affaire. Si les recettes sont mauvaises, les dépenses sont abyssales. La guerre a coûté cher, et l’État a du emprunter pour payer ses soldats.

Mais il y a eu aussi les profiteurs qui ont détourné beaucoup d’argent pendantla guerre. Allors Sully commence par les poursuivre en justice et leur payer des amendes. Puis il désarme les particuliers qui s’étaient armés pour se substituer à l’État défaillant. Enfin, il restaure la libre circulation des produits agricoles dont le prix monte lorsqu’ils ne peuvent pas s’offrir là où ils sont demandés.

Puis il revalorise les produits agricoles et réduit au maximum les dépenses publiques ce qui permet de rééquilibrer les budgets de l’État. Mais à la veille de l’assassinat d’Henri IV, la France doit de nouveau s’armer pour lutter contre l’Autriche. C’est le drame chronique de l’Ancien Régime, le déficit provoqué par la guerre. Le roi a l’idée alors de provoquer l’inflation en diminuant le titre de la monnaie pour en faire un plus grand nombre avec la même quantité d’or. Sully est contre. Mais c’est le roi qui décide. Les recettes rentrent, des économies suffisantes permettent au ministre de fournir  à son maître de l’argent pour jouer et combler ses maîtresses. Par ailleurs, Sully s’est aussi beaucoup enrichi personnellement.

En effet, un jour, il confisque des barques chargées d’or que l’on tentait d’expédier malgré l’interdiction d’exporter des capitaux. Un autre, Il confisque des lots de tabacs de contrebande. La recette va autant dans l’escarcelle de l’État que dans la sienne. Cependant, le ministre travaille durement. De 4 heures du matin à midi il travaille avec 4 secrétaires aux affaires du royaume. Puis il déjeune et s’occupe de la Cour. L’affaire n’est pas simple. Il doit lutter contre les courtisans et les maîtresses du roi et contre le roi lui-même. Car les courtisans obtiennent du roi des récompenses que l’État ne peut pas toujours tenir.

Enfin, il eut de nombreux déboires avec Gabrielle d’Estrées qui s’avère avide de pouvoir et d’argent surtout après qu’elle ait donné un fils au roi. Sully sera le constructeur du démariage avec la jeune femme mais aussi de l’écartement de la couronne de la jeune Henriette d’Entraigues. Puis il négociera le mariage avec Marie de Médicis dont la dot, il va sans dire, arrange les finances de la France. Par la suite le ministre aura aussi du mal avec la reine, qui se conduit souvent comme une incorrigible fille de banquier florentin. Mais le roi l’aimait d’une très grande amitié et lorsque le ministre tomba malade à l’Arsenal le 28 mai 1610, il quitta ses belles compagnies pour lui rendre visite. Mais il ne le verra pas car il sera assassiné en chemin.

Quelques mois plus tard Sully est contraint de démissionner, en 1611. Il a 52 ans et est en pleine possession de ses moyens. Dès son départ il voit son travail détruit. Les pensions doublent et agrandissent le trou du déficit. La politique avec l’Autriche tombe à l’eau et menace l’autorité de la France. Alors il se retour dans son château de la Loire et mène une vie princière. Mais son successeur Richelieu mettra un arrêt contre lui. Cela brisa l’octogénaire qu’il était et il mourut peu de temps après, le 22 décembre 1641.

 Sully grand ministre des Finances

Véronique Proust

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Tout d’abord, la bague n’est pas une parure. Pour exemple, les bagues des papes et des évêques révèlent leur lien étroit avec Dieu. La bague a d’abord été une histoire de cachet, de signature. Par exemple, les Babyloniens avaient un cachet sous forme de sceau-cylindre sur lequel était gravé en écriture cunéiforme. De même les Egyptiens portaient des cachets avec des hiéroglyphes. Mais pour les porter de façon commode, ils le portèrent autour du cou ou autour du poignet. Mais comme on applique le cachet avec la main, les personnes habituées aux tâches administratives finirent par le porter grâce à un fil attaché autour du doigt. Cependant, le fil pouvait se casser ou tourner. On décida alors de porter ce cachet fixé sur un anneau. La bague était née.

La bague est aussi le reflet d’un gage, d’un serment. Lorsque Alexandre meurt, il désigne son successeur en lui remettant un anneau. Toujours sous l’Antiquité, le tyran de Samos Polycrate proposa aux dieux un sacrifice en jetant à la mer ce à quoi il tenait le plus, une bague ornée d’une émeraude. Mais les dieux refusèrent ce sacrifice et lui ordonnèrent de retrouver la bague dans le ventre d’un superbe poisson.

La bague est avant tout un anneau qui scelle un pacte, une union. Et sa forme circulaire signifie aussi l’éternité. L’anneau le plus légendaire est bien celui que Peau d’Âne met dans le gâteau que goutera le prince. Donner son anneau, c’est se donner soit-même. Le Christ donne un anneau à Sainte Catherine , Henri IV donne un anneau à Marie de Médicis. L’un des pactes les plus énigmatique est celui du don d’alliance du doge de Venise avec l’Adriatique signifiant ainsi l’alliance entre son peuple et un élément: la mer.

Les toutes premières bagues romaines étaient des anneaux de fer. Ça n’est qu’au Moyen Age que ces anneaux de fer devinrent de cuivre, d’or ou d’argent orné de pierres précieuses. Le symbole lié à “l’attachement”, “le pacte” perdure en ceci que l’on met le plus souvent les bagues à la main gauche, côté du cœur. Les Gaulois et les Bretons portaient leur bague au majeur alors que les Grecs le portaient à l’annulaire. Par la suite, le choix du doigt portant la bague eut une signification. Portée au pouce elle désigne une force de caractère, sur l’index, le pouvoir la confiance. L’anneau porté au majeur est une marque d’autorité et de responsabilité. Portée à l’annulaire, la bague signifie alors l’engagement. La bague mise sur le petit doigt évoque l’éloquence et la distinction.

La bague, un bijou bien particulier.

Véronique Proust

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En 1559, peu de temps avant la mort tragique du roi Henri II, la France se porte bien. L’économie est prospère, la fin des guerres d’Italie a apporté la paix.  Le roi règne en maître catholique et les Français sont majoritairement catholiques. Or, depuis 1536, année de la Concorde de Wittenberg, le moine Luther remet en question la religion catholique et critique les Indulgences. Plus encore, il demande une réforme générale du dogme catholique et une généralisation du Libre Arbitre. Enfin il souhaite qu’on minimise le rôle du pape. En effet, pour lui la Foi ne repose que sur la seule Bible. Ainsi il propose à tous ceux qui acceptent cette réforme de vivre pieusement et sans ostentation.

La nouvelle de cette réforme se répand comme une trainée de poudre. D’abord en Allemagne puis aux Pays-Bas, elle pénètre en France par l’Alsace et le nord. La France se divise, la reine Catherine de Médicis assure la Régence accompagnée de Michel de L’Hôpital. Elle prépare le règne de son fils Charles IX. Cette dernière opte pour des pourparlers, mais les protestants se méfient. Attaqués par des catholiques récalcitrants, ils répondent d’abord de manière ponctuelle, puis en batailles rangées. Les catholiques ripostent. Le roi d’Espagne Philippe II  y voit une occasion d’envahir la France si Catherine de Médicis ne chasse pas les protestants de son royaume.

C’est alors que Catherine de Médicis qui ne veut pas de guerre, a l’idée de négocier avec tous les partis possibles. Et pourquoi pas avec la Navarre. Ainsi, sa rencontre avec Jeanne d’Albret est décisive. En effet, la reine de Navarre donnera son fils Henri en mariage à Marguerite de Valois. Cette dernière qu’on surnomme Margot est le sujet du rêve un peu fou des deux reines: réaliser un mariage oecuménique. Henri prince protestant, sera élevé à la Cour de France et Margot reine très catholique l’épousera dès sa majorité.

Mais ni les catholiques ni les protestants n’apprécient cette démarche. Les Couronnes européennes s’inquiètent, les princes se rebiffent. Puis les protestants s’arment pour monter à Paris, et les catholiques prennent des munitions pour se défendre…

De Saint Germain-des-Prés à la Petite Genève, du palais de Margot à l’Académie Française, nous visiterons les lieux emblématiques de cette histoire. Nous irons jusqu’au palais du Louvre, la maison de Coligny, et aux abords des ruelles médiévales où débutèrent les massacres…Cette promenade historique et ludique à la fois vous permettra de comprendre in situ le drame de la saint Barthélémy.

Le Paris des Huguenots au temps de la reine Margot. Promenade d’1h45 pour un groupe jusqu’à 25 personnes.

Pour individuels, pas de visite prévue pour le moment

Renseignements au 01 42 80 01 54

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Nichées au coeur de Paris, les Halles étaient au Moyen Age, le poumon de la Ville. Laitiers et maraîchers d’abord, puis bouchers et primeurs venaient approvisionner la capitale au petit matin et vendaient jusqu’à une heure avancée de la journée. Les rois de France n’avaient pas manqué de clôturer l’endroit pour définir un espace taxable, et les marchands eux-mêmes surveillaient la qualité des produits vendus par une justice qui leur était propre: le pilori des halles, immortalisé par Victor Hugo en est un vivant exemple.

Le quartier grandit au point que le voisin le cimetière des Innocents accueillit les morts et pestiférés de toute sorte. Et plus tard, on y trouvait les recluses, les prostituées et les écrivains publics. Les parisiens fréquentaient d’autant cet endroit que la voisine rue saint Denis était aussi un lieu chemin de pélerinage vers la mythique abbaye.

Au crus des années, les Halles attirèrent des métiers de toutes sortes. Les chairs-cuitiers, les verres-galants, les rôtisseurs, fromagers et les restaurateurs. La rue Montorgueil devint alors le passage obligé des fines gueules, au point que Zola l’évoque dans son livre “le ventre de Paris”. Les pavillons Baltard permirent ensuite d’abriter par section les différentes denrées, dénaturant quelque peu ce quartier cahotique aux allures moyen-âgeuse. Mais les préoccupations urbanistiques et hygiéniques poussèrent les autorités à déménager l’ensemble de l’activité à Rungis et les pavillons disparuent.

Aujourd’hui le quartier est en cours de réaménagement, mais les rues avoisinantes sont chargées d’histoire. Nous découvrirons au fil des rues de beaux hôtels et des restaurants historiques, la colonne astrologique des Halles dont nous évoquerons le secret, la fontaine des Innocents et ses décors Renaissance, la rue de la ferronerie et le souvenir funeste de l’assassinat d’Henri IV.

Visitedu quartier de Montorgueil. Durée 1h30 limitée à 25 personnes

Renseignements au 01 42 80 01 54

RV M° devant l’entrée de l’église sainte Eustache 2 rue du Jour

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NOTRE-DAME DE LA CARCE

Les conflits entre le roi et l’évêque de Mende n’avaient pas cessé depuis le XIIIe siècle. Aussi en 1307, l’évêque de Mende, Guillaume Durand, se rend à Paris pour rencontrer Philippe le Bel. Il en ressort un traité , l’ « acte de paréage » délimitant clairement les terres relevant du pouvoir royal et celles du pouvoir épiscopal. Par ailleurs le roi de France accorde à l’évêque de Mende le titre de comte du Gévaudan. Enfin on crée un « baillage et cour commune » pour exercer une justice commune sur les terres appartenant à l’évêque et au roi.

A la suite de quoi, l’évêque Guillaume Durand fonde à Marvejols une église dont on ne sait si elle était paroisse. Cependant, le pape Martin V élève en collégiale en 1424 cette église sous le vocable de Notre-Dame de la Carce. Mais ceci n’empêche pas la ville de garder son indépendance face au pouvoir temporel des évêques.

NAISSANCE A MARVEJOLS DU PROTESTANTISME

En 1533, le diocèse de Mende se confronte aux nouvelles idées calvinistes. En effet, ces dernières pénètrent en Gévaudan par le biais des marchands lainiers qui viennent de Nîmes par les Cévennes. A Marvejols, on accueille plutôt bien les doctrines calvinistes de Blaise Mallet. Si bien qu’en 1568, un quart des Marvejolais est protestant ainsi que toute la population de saint Léger-de-Peyre. Les deux religions se pratiquaient sans peine et dans une paix relative. Mais tout bascule lors de la saint Barthélémy.

En effet, le baron Astorg de Peyre converti au protestantisme se rend à Paris pour le mariage d’Henri de Navarre et de la reine Margot . Et il meurt au cours du massacre qui suit. Sa veuve, Marie de Crussols veut venger son époux. Aussi confie-t’elle au jeune Matthieu Merle le soin de ravager le Gévaudan.

LES GUERRES DE RELIGION

L’habile capitaine prend le Malzieu, Grèzes et Mende, massacre tout sur son passage jusqu’à détruire une partie de la cathédrale. Le roi Henri III réagit et envoie le duc de Joyeuse avec une armée de 6000 fantassins pour détruire Marvejols et la forteresse de Peyre. Après plusieurs jours de siège, les Marvejolais se rendent et le duc de Joyeuse massacre les habitants, pille la ville et rase l’enceinte. Marvejols devenait ainsi une « ville martyr ».

Les années qui suivent furent terribles. Epidémie et disette s’ajoutèrent à la dette abyssale des Gévaudanais à qui l’on demande aussi de payer les sommes engagées pour l’expédition de Joyeuse.

HENRI IV ET MARVEJOLS

L’abjuration d’Henri IV, sa conversion au catholicisme et l’Edit de Nantes change la donne. Marvejols devient une « place de sûreté » qui garantit la liberté de culte aux Huguenots. Les pasteurs peuvent s’installer à Marvejols qui se dote d’un temple protestant rue Daurade. En 1598, par des dons considérables, des exemptions fiscales, le roi Henry IV favorise la reconstruction de Marvejols et fait édifier des remparts. Voilà pourquoi une statue d’Henri IV réalisée par Emmanuel Auricoste en 1956 vous accueille à l’entrée de la ville lorsqu’on arrive par le nord.

Progressivement et non sans peine, les ordres religieux retrouvent leur marque : Cordeliers, Jacobins, Augustins et Capucins. On crée une maison consulaire pour rendre justice. A la révocation de l’édit de Nantes en 1685, les biens protestants sont attribués à l’hôpital.

La renaissance et les Guerres de religion en Gévaudan.

Véronique Proust

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Visite guidée de l’île saint Louis et ses hôtels.  Henri IV ne pouvait se contenter de laisser ce terrain vague au milieu de la capitale. N’ayant pas d’argent pour investir lui-même au nom de l’Etat, il fait appel à des investisseurs privés, Le Poulletier et Le Regratie. Ces derniers aménagent ce bout de terre ingrat et difforme en terrain géométrique et constructible. Une fois sur place, les investisseurs y restent, chacun se garde les meilleures parts du gâteau pour construire son hôtel.

Le plus prestigieux est sans doute celui de Claude le Ragois de Bretonvilliers. Ce dernier tient sa fortune du revenus des Fermes durant le règne de Louis XIII. Il se fait construire un magnifique hôtel par l’architecte Androuet du Cerceau accompagné de 6 hôtels de rapport. Sa façade se rapproche des constructions parisiennes contemporaines comme la place des Vosges.

Mais des nouveautés architecturales sont visibles à travers des détails et une cour que nous découvrirons. Les investisseurs de l’île saint Louis ont le sens des affaires. Par exemple, ils se gardent de belles parcelles mais pour rentabiliser leur projet, celles qui vendent son petites. Cela détermine la forme des hôtels et l’ingéniosité des architectes pour caser de prestigieux appartements dans des mouchoirs de poche. Le cas de l’hôtel de Lauzun est certainement le plus représentatif. Petit mais magnifique, il reflète l’ambition de son propriétaire.

Dans l’ile saint Louis, l’architecte qui imprégna sans doute le plus les constructions de l’île est Louis le Vau. On lui doit le plan ingénieux de l’hôtel Lambert, peut-être celui de l’hôtel de Lauzun, aménagements qui n’échapperont pas au roi qui prendra l’architecte pour construire Versailles dès son avènement.

L’autre aspect de l’île saint Louis est bien évidemment ses cafés, ses boutiques et ses curiosités. Dès l’époque d’Henri IV un jeu de Paume s’installe, couronnant ainsi l’un des apports de ce monarque venu des pays basques. Un ancien café rappelle aussi la présence de gens de lettres autour de Molière, Chopin venu jouer dans les salons de l’hôtel Lambert lorsqu’il appartenait aux Potocki. Quelques cours intérieures nous révèleront des habitants célèbres. C’est le cas de Camille Claudel ‎, Gerard de Nerval Baudelaire Il n’y a pas si longtemps, une certaine avant-garde littéraire refaisait le monde et la langue française dans un de ses cafés. Cette promenade architecturale de l’île nous plongera dans un monde à part en nous faisant découvrir des trésors cachés dignes d’intérêt.

Visite guidée de l’île saint Louis et ses hôtels. Prix pour un groupe constitué: nous contacter au 01 42 80 01 54.

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Sur les murs de l’escalier académique, différents artistes classiques ont raconté l’histoire de la Sorbonne comme sa fondation, parSaint Louis et Robert de Sorbon. La faculté qui prend le nom de son fondateur devait alors former les étudiants en théologie. Sur la fresque représentant cette fondation, on peut voir au loin, Notre-Dame de Paris et la capitale au Moyen Age. On y voit aussi  ses bâtiments d’autrefois et son enceinte. Plus loin, on découvre Henri IV donnant des instructions pour agrandir les bâtiments. Puis Richelieu en pose la première pierre de la chapelle. En effet, les rois se méfiaient de la Sorbonne car elle attirait les penseurs et théologiens. Et ces derniers possédaient des armes intellectuelles suffisantes pour contrer les décisions religieuses des monarques.

Au XIXe siècle, la Sorbonne accueille de nombreux scientifiques. Sur les murs, on peut voir le laboratoire de Lavoisier, mais aussi Paul Painlevé ou Berthelot qui furent d’illustres professeurs. En 1881, le bâtiment jugé insuffisant est agrandi et aligné sur la rue des Écoles que l’on vient de percer. De nouvelles salles magnifiquement décorées et un grand amphithéâtre sont désormais accessibles. Ils reflètent la Nouvelle Sorbonne qui regroupe en 1901 tous les enseignements des sciences et de la culture de la jeune France.

Aujourd’hui il ne reste rien de l’édifice de Robert de Sorbon, mais le décor sobre et élégant de la cour intérieure en donne une idée. Quant à la chapelle, elle demeure dans son état primitif, c’est-à-dire celui de 1635. Le choeur est dominé par un superbe dôme qui abrite aujourd’hui le cénotaphe de Richelieu, pure merveille de sculpture baroque réalisée par Girardon.

Cette visite intérieure nous apprendra beaucoup sur cette institution dont l’histoire est le reflet de l’histoire de la France et de ses étudiants. Une histoire passionnante donc.

Visiter la Sorbonne. Visite d’1h30. Renseignements au 01 42 80 01 54

Pour les individuels prochaine date: pas de visite prévue pour le moment

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Les premiers pavages des rues de Paris se firent sous Philippe-Auguste qui déplorait les odeurs pestilentielles exhalées par la boue. Mais les rues demeuraient fort étroites et jusqu’à Louis XIII, elles ne permettaient pas la circulation des voitures. En effet, leur largeur moyenne était de 3 mètres pour les petites et 5 mètres pour les plus larges. Au centre, un caniveau unique, pas de trottoirs, seules les bornes latérales servaient de protection des piétons.

Le nom des rues se devaient à lieu traversé, une enseigne, un édifice, des métiers ou un notable. Mais rien n’indiquait le nom des rues. Aussi en 1728, une ordonnance prescrivit de clouer une plaque avec le nom des rues afin d’éviter de chercher longtemps. Mais certains propriétaires enlevant les plaques, on choisit de les graver directement sur le mur.

Alors que sous Philippe le Bel , Paris ne possède que trois éclairages, Louis XII décide que chaque maison que chaque maison ait à sa fenêtre une chandelle ardente. En 1662 l’abbé Caraffe fait adopter un éclairage mobile. En effet, à certains carrefours, un éclaireur vous accompagne muni d’une lanterne à l’huile ou une bougie. Parfois, ils vous accompagnent même à la porte de votre appartement même si vous habitez au dernier étage, moyennant 5 sols la tranche de cire consumée.

En 1667, Nicolas de la Reynie distribue six milles lanternes pour être posées aux fenêtres. Cet éclairage a pourtant un inconvénient: le vent les éteint et la fumée noircit les verres.

La première eau utilisée fut celle de la Seine mais elle se pollua bien vite. Vinrent ensuite les puits dont l’eau venait de la nappe phréatique. Cette dernière était plus accessible rive droite que rive gauche. C’est à cette caractéristique que les historiens attribuent le développement de la rive droite de Paris. Il y avait aussi des fontaines publiques. Sous Louis XVI, il y en avait seize.

Sous Henri IV, on utilisa l’eau de la Seine à l’aide d’une pompe. Quant à Marie de Médicis, elle fit restaurer l’aqueduc romain d’Arcueil pour alimenter son jardin du Luxembourg. Mais au final, sous Napoléon Ier, les parisiens ne disposaient que d’un litre d’eau par personne et par jour. D’où la construction du canal de l’Ourcq en 1808, qui améliora la situation.

Au XVe siècle les maisons avaient trois à cinq étages et étaient en saillies les unes au-dessus des autres. Un pignon décoré les surmontait et il en reste aujourd’hui près d’une trentaine à Paris. En effet, on interdit ces pignons au XVIe siècle pour les remplacer par des façades carrées propres à récupérer les eaux pluviales. Par ailleurs, en 1560 on interdit les maisons à colombages. A partir du XVIe siècle, les étages ne sont plus en saillis mais en retrait les uns sur els autres.

Les premières enseignes apparaissent vers 1200 et possèdent d’abord des images. Au XIIIe et XIVe siècles, elles se développent considérablement. Puis on les fabriqua en tôle peinte, avec un motif en rapport avec la boutique. Par exemple, une molaire indiquait un arracheur de dent. Parfois ces enseignes étaient des rébus. Un Christ au mont des oliviers signifiait le Juste Prix. Elles servaient alors de numéro de rues. Par la suite une première tentative en 1726 substitua un numéro gravé sur le mur à la place de l’enseigne. Mais ce fut en 1740 que l’on pu peindre au-dessus de la porte le numéro de la rue. Mais là encore, cela n’aboutit pas. C’est en 1805 qu’on réalisa le numérotage des rues grâce au prefet Frochot. Ce dernier classa les rues parallèles à la Seine et perpendiculaires à la Seine. Ces numéros allaient en croissant de l’amont vers l’aval.

On ne mettra en service les plaques actuelles qu’en 1847.

Véronique Proust

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Après la mort d’Henri II dans son hôtel des Tournelles, Catherine de Médicis envisagea de s’installer dans un lieu appelé « la Sablonnière » située entre le Louvre et l’enceinte de Charles V. A cet endroit plusieurs ateliers de potiers et de tuiliers étaient installés ce qui donna le nom du nouveau lieu : les Tuileries. En 1564, elle fait raser ces bâtiments et demande à Philibert Delorme de lui bâtir un palais. Ce dernier imagine un palais carré entouré de 4 ailes et dirige les travaux jusqu’à sa mort en 1570. Il est remplacé par Jean Bullan, mais les travaux ralentissent, et seule l’aile orientale est construite.

Par ailleurs, Catherine de Médicis demande à Pierre II Le Nostre de lui bâtir un jardin. Les Le Nôtre forment depuis Charles VII une dynastie de Jardiniers en Anjou. Catherine de Médicis qui y séjourne souvent, attire à Paris ce marchand fruitier, grand-père d’André. Il devient jardinier du roi en 1572. Son fils Jean deviendra le chef de la communauté des maîtres jardiniers et devient incontournable en la matière. A cette époque les nobles font des travaux dans leurs domaines et font appel à lui pour leurs jardins. Il travaille aussi pour Henri IV, Marie de Médicis au Luxembourg et Richelieu au palais Cardinal.

En 1607 Henri IV décide de relier le Louvre au palais des Tuileries par une grande galeries, dite « Galerie du Bord de l’Eau ». L’architecte Lemercier la termine par le pavillon de Flore. Claude Mollet dessine les jardins côté Louvre, et Jean Le Nostre coté Tuileries.

A la mort d’Henri IV en 1610, les travaux ralentissent à nouveau. Et le jeune Louis XIV se contente juste de demander à François d’Orbay d’élever le pavillon de Marsan en face du pavillon de Flore. André le Nôtre travaille avec son père dans les jardins et devient jardinier du duc d’Orléans. Louis XIV songe un temps à construire une galerie face à la galerie du bord de l’eau. Mais il préfère attirer la cour à Versailles et abandonne le projet.

Durant le règne de Louis XV, les Tuileries et leurs jardins sont un lieu de villégiature. Pour divertir Louis XV enfant on construit un manège derrière les écuries. Mais les jardins de Versailles deviennent la préférence de la Cour et les Tuileries ne reste qu’un palais déserté et un jardin sans promeneurs. Au moment de la Révolution Française la famille royale est ramenée à Paris sous escorte au palais des Tuileries. Les Parlementaires s’installent dans les écuries pour mieux la surveiller. C’est dans cette salle d’assemblée nationale que la république sera proclamée le 21 septembre 1792.

Quant à la famille royale, elle vit aux Tuileries jusqu’au 10 août 1792 où les parisiens s’insurgent. Louis XVI se réfugie dans la salle du Manège, les gardes suisses défendent les Tuileries tant qu’ils peuvent. Mais la famille royale est arrêtée et enfermée à la prison du Temple. Le Comité du Salut Public installa ses bureaux dans l’ancien appartement de Marie-Antoinette et organisa la Terreur. La suite, on la connaît.

En 1800, Napoléon y installe ses appartements et commande la construction de l’arc du Carrousel. Joséphine déteste ses appartements dont la décoration lui paraît surannée. Pour autant, c’est dans ces lieux que naît le prince impérial en 1811. Puis Louis XVIII s’y installe et y meurt paisiblement. Son successeurs Charles X y demeure aussi jusqu’à ce qu’il doivent quitter les lieux précipitamment au moment des Trois Glorieuses. Louis-Philippe devra aussi s’enfuir des lieux lors de la révolution de 1848.

Napoléon III ne pense pas s’y installer mais plutôt fermer la cour des Tuileries en construisant une aile pendante à la galerie du Bord de l’Eau. Il y installe le long de la rue de Rivoli, un magnifique appartement où il reçoit de façon somptueuse toute l’Europe. Durant une décennie seulement le palais du Louvre s’organisait autour d’un grand jardin. Mais sous la Commune en 1871, les révolutionnaires républicains incendient ce palais des Tuileries qui symbolisent à leur yeux tous les anciens régimes. L’aile disparaît totalement et le palais du Louvre devient une vaste palais en forme de U ouvert vers les Champs-Elysées.

Aujourd’hui, on se pose régulièrement la question de savoir si oui ou non on reconstruit cette aile disparue mais il y a d’autres priorités bien évidemment.

Le palais des Tuileries souvenirs d’une aile du Louvre disparue. Visite guidée disponible tous les jours sauf le dimanche. Renseignements 01 42 80 01 54

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Fille d’Henri II et Catherine de Médicis , la reine Margot a souvent servi de pion dans l’échiquier politique voulu par sa mère. Elle n’en demeura pas moins une grande amoureuse, une femme politique raffinée et une inspiratrice des lettres et des arts. Elle est aussi la première femme à écrire ses mémoires. Ce qui reflète de manière personnelle une vie agitée dans un monde en guerre.

Lorsqu’elle naît le 14 mai 1553, la petite Marguerite reçoit le nom de sa grande tante. Fille d’Henri II et de Catherine de Médicis, elle grandit dans le luxe de culture et d’amoralité. A la mort de son père, son frère ainé Charles IX monte sur le trône. Mais les Guise et les Condé menacent cruellement la  famille royale. Marguerite et son frère, le futur Henri III s’entendent bien et détestent le frère aîné, Charles. Par ailleurs, Marguerite grandit en beauté et devient un atout pour toute alliance. En effet, elle apprend plusieurs langues. Ronsard a sans doute versifié pour elle.

Marguerite a une foi très profonde et promet de résister à tout égarement. Mais elle rencontre le duc de Guise, pourtant chef du parti catholique mais grand ennemi du roi. Et ce dernier devient son amant. Puis, Charles IX obtient la correspondance entre le duc et Marguerite. Et alerté, il l’accable de reproches et de coups.

Pendant ce temps, sa mère Catherine scelle avec Jeanne d’Albret une alliance pour marier Marguerite au fils d’Albret, Henri. Ce dernier passe sa jeunesse  à la Cour de France. De son côté Marguerite rencontre souvent sa future belle-mère. Mais Jeanne d’Albret, huguenote, la juge trop bien habillée et trop fardée et se montre assez réticente. Si bien que la mort de Jeanne d’Albret sera une délivrance pour Marguerite qui se mariera en grande pompe.

Mais le jour de son mariage se termine dans le sang. En effet la reine a ordonné d’arrêter les ennemis protestants y compris Henri de Navarre et cela tourne au massacre. Henri de Navarre et ses proches seront contraints d’abjurer leur foi protestante dans la nuit. Et par la suite, Catherine proposera à sa fille de renoncer à son époux. Mais elle refuse: Vous m’avez mise près de lui, je dois y rester ».

Cependant le couple Henri et Marguerite mène une vie conjugale très libre. En effet Henri fréquente les maisons closes et Marguerite prend un amant. Il s’appelle la Môle et est éperdument amoureux. Mais cet amour irrite Charles IX qui le fait arrêter, torturer et décapiter. Marguerite se montre en place de grève pour récupérer la tête et l’enterrer. Elle porte un magnifique costume de deuil et des bracelets ornés de têtes de mort.

Cependant la phtisie emporte Charles IX. Catherine rappelle Henri alors sur le trône de Pologne. Pendant ce temps, Henri de Navarre, prisonnier au Louvre réussit à s’échapper et se cacher dans le Béarn. En revanche Marguerite reste au Louvre. Sur la promesse d’une conversion d’Henri de Navarre, Catherine accepte de lui rendre son épouse. Elle l’accompagne dans le Béarn.

Partout où Marguerite et sa mère passent, on acclamela jeune Margot. A Bordeaux, elle rencontre Montaigne. On encense la petite reine. Mais sitôt arrivée dans le Bearn, on l’enferme et on la maltraite. En effet son époux  lui reproche d’être stérile.

Finalement il accepte de la laisser retourner à Paris. Elle y installe une cour brillante fréquentée par les beaux esprits. Henri III, qui se farde comme sa sœur s’irrite qu’elle lui vole le sceptre de la mode. A ses critiques, elle répond par de vives accusations. Furieux, il lui enjoint de quitter Paris pour l’heure. Ainsi, Margot quitte à nouveau la capitale qu’elle ne reverra que vingt ans plus tard.

Elle retrouve un mari assagi. Sa nouvelle maîtresse Diane de Gramont a su lui donner le goût de la lecture et même des habitudes de propreté. Margot redoute que son mari ne devienne roi de France et se rapproche à nouveau de Guise. Henri, furieux, la fait enfermer dans le château auvergnat d’Usson.

Là elle mène une existence triste. Elle voit son corps s’épaissir et sa beauté s’en aller. Elle ne se lève que pour aller à la messe. Mais elle reçoit aussi la visite d’Honoré d’Urfé. Pendant ce temps, le pouvoir de son époux va croissant. Henri III n’aura pas d’enfants et finit par être assassiné. Henri de Navarre abjure et devient roi de France. On entame une négociation de remariage  auprès de la cour de Médicis. Les négociations de séparation avec Margot sont âpres mais toujours dignes.

Après la signature de l’accord, elle quitte avec soulagement Usson et se réfugie à Paris au château de Madrid. Elle a pris un nouvel amant, saint Julien et s’installe à l’hôtel de Sens. Elle est entourée d’une cour qui ne reconnaît plus cette reine si belle autrefois. En effet, elle a beaucoup grossi et s’affiche avec d’éternelles perruques blondes qui ne lui vont plus.

La fin de sa vie fut triste et honteuse. Un jour un page du nom de Vermond tue d’un coup de pistolet par jalousie son amant saint Julien. Elle exige le lendemain que le jeune page soit supplicié comme jamais. Elle mourut peu de temps après repentante et oubliée.

Rien de cela ne transparaît dans ses mémoires. On n’y voit plutôt une vie brillante et digne même dans l’adversité. Mais la reine dit implicitement ses valeurs intimes. Elle y récite un passé agité, dont elle offre une image transfigurée et sublimée.

La reine Margot une reine sans royaume

Véronique Proust

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